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    【2023年“享·悅讀”讀書(shū)分享會(huì)第4期作品展】?jī)?yōu)秀獎(jiǎng):汲取華夏千年智慧,助力中華偉大復(fù)興
    發(fā)布時(shí)間:2023-07-28

    今天我分享的題目是“汲取華夏千年智慧,助力中華偉大復(fù)興”。本期專(zhuān)題“堅(jiān)守勤廉本色,踐行實(shí)干擔(dān)當(dāng)”,廉潔是本色、是基礎(chǔ),只有基礎(chǔ)扎實(shí),擔(dān)當(dāng)實(shí)干出來(lái)的大廈才能堅(jiān)固。

    但我們的基礎(chǔ)牢固嗎?關(guān)于“廉”有3個(gè)問(wèn)題。

    1.愿不愿意廉?目前我們的“廉”是被動(dòng)接受的,那主觀意識(shí)是否愿意廉呢?大部分人不拿白不拿,有利益不占是傻子。

    2.能不能廉?假設(shè)您很想廉,確定有能力做到廉嗎?畢竟在誘惑面前,克制自己的欲望可不是簡(jiǎn)單的事。

    3.環(huán)境是否利于廉?如果所處的環(huán)境,人人都清廉,你不清廉都不好意思。

    綜上,想要廉潔其實(shí)并不容易,那是什么阻礙了我們“廉”?是“人欲”

    行為上,我們都能做到廉潔自律,否則就不會(huì)坐這里了。

    思想上,很清楚我們必須要廉潔,警示教育、組織生活、集中學(xué)習(xí)已經(jīng)夠多了。

    但是,自問(wèn)自己是不是真的做到廉潔了呢?就不那么肯定了。為什么?因?yàn)樾袨樯?、思想上做到了廉潔,只是表面上做到了,里面?nèi)心卻不一定能做到。思想和行為并不是真正的主人,內(nèi)心才是。因此,能不能廉,關(guān)鍵看內(nèi)心,關(guān)鍵能不能“去人欲”。

    今天推薦“去人欲”的專(zhuān)家王陽(yáng)明,大家應(yīng)該都不陌生,他與我們贛南頗有淵源。他本人的介紹,網(wǎng)上有很多,我就不贅述。我想談自己的體會(huì)是,王陽(yáng)明不是普通的名人。他的人生手持一副爛牌,卻能打出精彩;他是一個(gè)儒者,卻能用兵如神、詭譎多變、出其不意,成為明代因軍功封爵的三位文臣之一;他留給后人的 “陽(yáng)明心法”,普通人是可以學(xué)的!

    《傳習(xí)錄》就是直指內(nèi)心的書(shū),是一本在心里面下功夫的書(shū)。《傳習(xí)錄》由王陽(yáng)明的門(mén)人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成,包含了300多條對(duì)話書(shū)信?!叭ト擞?,存天理”貫穿全書(shū),也貫穿了儒家思想。它告訴我們?nèi)擞攸c(diǎn),要如何去格正,在格正的過(guò)程中要注意什么,可以說(shuō)是“去人欲”的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。他倡導(dǎo)的“去人欲,存天理”正好解決了前面三個(gè)問(wèn)題。

    一、解決不愿廉的問(wèn)題

    為什么不愿意廉?因?yàn)檫x擇廉,就意味著貧窮、受苦、受罪,得不到什么實(shí)際好處,所以大部分不愿意選謙。但實(shí)際上“去人欲”后,有巨大的好處。

    1.從源頭上根除所有壓力煩惱。仔細(xì)深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn),真正造成我們壓力和煩惱的,是追求聲名貨利的欲望拉扯著你。舉例:上臺(tái)演講為什么這么緊張?等等。

    2.恢復(fù)良知的功能。良知是什么?“是非之心,不慮而知,不學(xué)而能,所謂良知也”。覺(jué)知是非善惡的能力,良知感覺(jué)是非、情緒的能力敏銳,一個(gè)表情、動(dòng)作、語(yǔ)氣的變化,都將會(huì)直達(dá)內(nèi)心。

    3.通往成圣成賢的康莊大道。很多人不知道的是,所有的造化將在“去人欲”后開(kāi)始,孟子:“我善養(yǎng)吾浩然之氣”,“茍得其養(yǎng),無(wú)物不長(zhǎng),茍失其養(yǎng),無(wú)物不消”,身體將有脫胎換骨的變化,從內(nèi)而外,從有形到無(wú)形,都會(huì)發(fā)生巨變。

    二、解決不能廉的問(wèn)題

    能不能廉,是一種能力!

    1.路子對(duì)不對(duì)。要去除人欲,凈化自己的內(nèi)心,首先要找到對(duì)的方法。欲望發(fā)生第一現(xiàn)場(chǎng)在內(nèi)心,你知道欲望是怎么發(fā)生的嗎?有哪些過(guò)程嗎?著力點(diǎn)在哪里嗎?以及在欲望炙熱的情況如何擺脫它的束縛嗎?

    2.勇氣足不足。正視自己的缺點(diǎn)、欲望,是需要極大的勇氣,我們大部分人內(nèi)心是不愿意承認(rèn)自己的不足,更別說(shuō)要去改正自己的缺點(diǎn)了。真正勇敢的人,是敢于刀刃向內(nèi)的。

    3.恒心夠不夠。常言道:世界上只有少數(shù)人能夠最終到達(dá)自己的理想。欲望實(shí)在太多,隱藏太深,太難以根治了。舉例:一被夸獎(jiǎng),內(nèi)心就飄起來(lái);一受批評(píng)就低落不堪。

    4.練習(xí)有沒(méi)有。“去人欲”這件事與年齡無(wú)關(guān),與智商無(wú)關(guān),與知識(shí)積累無(wú)關(guān),與練習(xí)密切相關(guān)!只有在工作生活中不斷練習(xí),才會(huì)有進(jìn)步。

    三、解決環(huán)境影響的問(wèn)題

    今時(shí)不同往日,如今的科技很發(fā)達(dá),但人心掉進(jìn)欲望也是越陷越深。我們足不出戶,只要一個(gè)手機(jī),就可以陷溺于短視頻、追劇、小說(shuō)、游戲等等虛幻的欲望之中。所以,別指望環(huán)境影響你變好,當(dāng)今社會(huì)需要你的改變來(lái)影響環(huán)境!

    《禮記·禮運(yùn)篇》:“大道之行也,天下為公”, 真正的大同世界是:“人人無(wú)私心”,而不是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技的強(qiáng)大!美國(guó)全球第一,也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大同,只是成就了一時(shí)霸業(yè)罷了。

    身為炎黃子孫,我們有責(zé)任、有義務(wù)復(fù)興中華、實(shí)現(xiàn)世界大同,而這所有宏偉的目標(biāo),就系在你我“去人欲”之上,最后靠改變自己,影響周?chē)蝗喝?,慢慢影響一個(gè)地區(qū),一個(gè)民族,直至影響整個(gè)國(guó)家。星星之火,可以燎原!到那時(shí),我們就不是討論廉與不廉的問(wèn)題,而是討論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、世界大同的問(wèn)題!

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    發(fā)布時(shí)間:2023-07-28

    今天我分享的題目是“汲取華夏千年智慧,助力中華偉大復(fù)興”。本期專(zhuān)題“堅(jiān)守勤廉本色,踐行實(shí)干擔(dān)當(dāng)”,廉潔是本色、是基礎(chǔ),只有基礎(chǔ)扎實(shí),擔(dān)當(dāng)實(shí)干出來(lái)的大廈才能堅(jiān)固。

    但我們的基礎(chǔ)牢固嗎?關(guān)于“廉”有3個(gè)問(wèn)題。

    1.愿不愿意廉?目前我們的“廉”是被動(dòng)接受的,那主觀意識(shí)是否愿意廉呢?大部分人不拿白不拿,有利益不占是傻子。

    2.能不能廉?假設(shè)您很想廉,確定有能力做到廉嗎?畢竟在誘惑面前,克制自己的欲望可不是簡(jiǎn)單的事。

    3.環(huán)境是否利于廉?如果所處的環(huán)境,人人都清廉,你不清廉都不好意思。

    綜上,想要廉潔其實(shí)并不容易,那是什么阻礙了我們“廉”?是“人欲”

    行為上,我們都能做到廉潔自律,否則就不會(huì)坐這里了。

    思想上,很清楚我們必須要廉潔,警示教育、組織生活、集中學(xué)習(xí)已經(jīng)夠多了。

    但是,自問(wèn)自己是不是真的做到廉潔了呢?就不那么肯定了。為什么?因?yàn)樾袨樯?、思想上做到了廉潔,只是表面上做到了,里面?nèi)心卻不一定能做到。思想和行為并不是真正的主人,內(nèi)心才是。因此,能不能廉,關(guān)鍵看內(nèi)心,關(guān)鍵能不能“去人欲”。

    今天推薦“去人欲”的專(zhuān)家王陽(yáng)明,大家應(yīng)該都不陌生,他與我們贛南頗有淵源。他本人的介紹,網(wǎng)上有很多,我就不贅述。我想談自己的體會(huì)是,王陽(yáng)明不是普通的名人。他的人生手持一副爛牌,卻能打出精彩;他是一個(gè)儒者,卻能用兵如神、詭譎多變、出其不意,成為明代因軍功封爵的三位文臣之一;他留給后人的 “陽(yáng)明心法”,普通人是可以學(xué)的!

    《傳習(xí)錄》就是直指內(nèi)心的書(shū),是一本在心里面下功夫的書(shū)?!秱髁?xí)錄》由王陽(yáng)明的門(mén)人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成,包含了300多條對(duì)話書(shū)信。“去人欲,存天理”貫穿全書(shū),也貫穿了儒家思想。它告訴我們?nèi)擞攸c(diǎn),要如何去格正,在格正的過(guò)程中要注意什么,可以說(shuō)是“去人欲”的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。他倡導(dǎo)的“去人欲,存天理”正好解決了前面三個(gè)問(wèn)題。

    一、解決不愿廉的問(wèn)題

    為什么不愿意廉?因?yàn)檫x擇廉,就意味著貧窮、受苦、受罪,得不到什么實(shí)際好處,所以大部分不愿意選謙。但實(shí)際上“去人欲”后,有巨大的好處。

    1.從源頭上根除所有壓力煩惱。仔細(xì)深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn),真正造成我們壓力和煩惱的,是追求聲名貨利的欲望拉扯著你。舉例:上臺(tái)演講為什么這么緊張?等等。

    2.恢復(fù)良知的功能。良知是什么?“是非之心,不慮而知,不學(xué)而能,所謂良知也”。覺(jué)知是非善惡的能力,良知感覺(jué)是非、情緒的能力敏銳,一個(gè)表情、動(dòng)作、語(yǔ)氣的變化,都將會(huì)直達(dá)內(nèi)心。

    3.通往成圣成賢的康莊大道。很多人不知道的是,所有的造化將在“去人欲”后開(kāi)始,孟子:“我善養(yǎng)吾浩然之氣”,“茍得其養(yǎng),無(wú)物不長(zhǎng),茍失其養(yǎng),無(wú)物不消”,身體將有脫胎換骨的變化,從內(nèi)而外,從有形到無(wú)形,都會(huì)發(fā)生巨變。

    二、解決不能廉的問(wèn)題

    能不能廉,是一種能力!

    1.路子對(duì)不對(duì)。要去除人欲,凈化自己的內(nèi)心,首先要找到對(duì)的方法。欲望發(fā)生第一現(xiàn)場(chǎng)在內(nèi)心,你知道欲望是怎么發(fā)生的嗎?有哪些過(guò)程嗎?著力點(diǎn)在哪里嗎?以及在欲望炙熱的情況如何擺脫它的束縛嗎?

    2.勇氣足不足。正視自己的缺點(diǎn)、欲望,是需要極大的勇氣,我們大部分人內(nèi)心是不愿意承認(rèn)自己的不足,更別說(shuō)要去改正自己的缺點(diǎn)了。真正勇敢的人,是敢于刀刃向內(nèi)的。

    3.恒心夠不夠。常言道:世界上只有少數(shù)人能夠最終到達(dá)自己的理想。欲望實(shí)在太多,隱藏太深,太難以根治了。舉例:一被夸獎(jiǎng),內(nèi)心就飄起來(lái);一受批評(píng)就低落不堪。

    4.練習(xí)有沒(méi)有。“去人欲”這件事與年齡無(wú)關(guān),與智商無(wú)關(guān),與知識(shí)積累無(wú)關(guān),與練習(xí)密切相關(guān)!只有在工作生活中不斷練習(xí),才會(huì)有進(jìn)步。

    三、解決環(huán)境影響的問(wèn)題

    今時(shí)不同往日,如今的科技很發(fā)達(dá),但人心掉進(jìn)欲望也是越陷越深。我們足不出戶,只要一個(gè)手機(jī),就可以陷溺于短視頻、追劇、小說(shuō)、游戲等等虛幻的欲望之中。所以,別指望環(huán)境影響你變好,當(dāng)今社會(huì)需要你的改變來(lái)影響環(huán)境!

    《禮記·禮運(yùn)篇》:“大道之行也,天下為公”, 真正的大同世界是:“人人無(wú)私心”,而不是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技的強(qiáng)大!美國(guó)全球第一,也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大同,只是成就了一時(shí)霸業(yè)罷了。

    身為炎黃子孫,我們有責(zé)任、有義務(wù)復(fù)興中華、實(shí)現(xiàn)世界大同,而這所有宏偉的目標(biāo),就系在你我“去人欲”之上,最后靠改變自己,影響周?chē)蝗喝?,慢慢影響一個(gè)地區(qū),一個(gè)民族,直至影響整個(gè)國(guó)家。星星之火,可以燎原!到那時(shí),我們就不是討論廉與不廉的問(wèn)題,而是討論實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、世界大同的問(wèn)題!

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